NỖI ĐAU 

Cao Huy Thuần

 

            Anh Chu Hảo vừa bị "kỷ luật" của đảng mà anh là đảng viên. "Kỷ luật" ấy là việc nội bộ chăng? Dư luận đă trả lời: thực chất, đó là một bản án, không phải riêng ǵ đối với anh Chu Hảo mà đối với tất cả trí thức. Bởi vậy, ai tự thấy ḿnh là trí thức đều cảm thấy có liên quan. Đă có những thư chung. Đă có những "kiến nghị" viết rất sắc sảo và trí thức. Tôi có thể nói thêm ở đây một nỗi đau tuy rằng ai cũng biết, cũng nói, cũng lo: nỗi đau lạc hậu về văn hóa.

            Chỉ cần một chữ thôi trong bản án đủ để thấy tất cả những ǵ là lạc hậu. Anh Chu Hảo bị kết tội là đă "tự chuyển hóa". Có ai mà không biết: "chuyển hóa" là quy luật của tiến hóa, không chuyển hóa th́ chỉ làm tôi tớ cho thế giới. Mà xă hội th́ không thể nào chuyển hóa được nếu con người không "tự" chuyển hóa từ trong cái đầu. Nếu cái đầu của Galiléo không tự chuyển hóa th́ vũ trụ không to ǵ hơn cái ṿm giếng - cái ṿm giếng của những thế lực kết tội ông. Nhưng cái đầu của con người luôn luôn muốn vươn đến trăng sao. Trăng sao của vũ trụ cũng như trăng sao của Sự Thật. Trăng sao của Galiléo cũng như trăng sao của Darwin. Ấy là chỉ mới nhắc đến hai quyển sách trong công tŕnh xuất bản của anh Chu Hảo. Chẳng lẽ cái tội của anh Chu Hảo là cái tội đă từng được đem ra để xử hai nhà bác học ấy, cái tội mà bây giờ mang tên là "tự chuyển hóa"? Xuất bản những sách đă đánh dấu lịch sử những bước đi của tư tưởng thế giới là một cái tội? Chúng ta sống trong thời đại nào vậy?

            Con người không thể có tư tưởng nếu không biết so sánh những cái khác nhau, nghĩa là không biết tranh luận. Mà tranh luận trước hết là tranh luận với chính ḿnh. Trí thức là người luôn luôn "tự" tranh luận với chính ḿnh, luôn luôn trăn trở. Trăn trở là để lớn lên, như trẻ con biết lật. Bởi vậy, một cái đầu khai sáng là một cái đầu đă từ giă t́nh trạng vị thành niên, tự ḿnh bước đi, không vịn vào ai để dẫn đi. Thế kỷ 18 của Âu châu đă bước vào Khai Sáng như vậy. Chẳng lẽ anh Chu Hảo phải trở lại t́nh trạng vị thành niên để bám vào những thế lực của thế kỷ 17, 16, trung cổ mà bước? Đâu phải anh, cũng như chúng ta, cũng như bao nhiêu thế hệ đă từng đọc những sách mà anh xuất bản, xem những sách ấy là thánh hiền phải vịn vào mới bước được? Ấy chỉ là tri thức, thế giới đều biết, và ai cũng biết: không có tri thức th́ không có tư tưởng. Ai cũng biết: một đất nước suy vong về văn hóa, hạn hán trong tư tưởng, thui chột những cái đầu biết suy nghĩ, phê phán, là một đất nước thiếu văn minh. Không có tư tưởng th́ làm nô lệ mà không biết ḿnh là nô lệ.

            Nỗi lo lạc hậu không mới mẻ ǵ, nhưng nỗi đau đến từ một biện pháp mà ai cũng xem như một bước thụt lùi đáng sợ trong chính sách đối với trí thức khiến ai cũng muốn bật lên thành tiếng, không phải tiếng khóc hay tiếng than, mà là tiếng bất b́nh. Không ai muốn tương lai nặng trĩu những bất b́nh như thế.

 

30-10-18